پس از حمایت صریح و مجدد رئیس جمهور امریکا از اصلاح طلبان، سخنگوی فراکسیون اقلیت مجلس در اقدامی قابل تأمل با تلویزیون صدای امریکا (VOA) گفتگو کرد.

 به گزارش رجانیوز، نورالدين پيرمؤذن نماینده ردصلاحیت شده اردبیل که براي شرکت در يک کنگره پزشکي به امریکا سفر کرده است، با شرکت در ميزگرد ويژه تلويزيون صداي امریکا با عنوان "پشت پرده انتخابات" در خصوص انتخابات مجلس هشتم به گفتگو پرداخت.

 بنا بر این گزارش، وی در حالی در این گفتگو شرکت کرد که این شبکه ماهواره ای رسماً با اعتبار مالی سازمان جاسوسی امریکا فعالیت می کند و یکی از اهداف تأسیس خود را تلاش برای تغییر رژیم ایران اعلام کرده است.

 درد دل با VOA و حمله به دولت، مجلس و نهادهای قانونی کشور در این مصاحبه در شرایطی  از سوی این نماینده انجام شده است که برخی اخبار از احتمال عدم بازگشت این نماینده ردصلاحیت شده به کشور حکایت می کند. این نماینده که 2 تن از برادرانش نیز در امریکا به سر می برند، خود نیز پیش از نمایندگی برای مدتی در این کشور به سر می برده است.

 در اين گفتگو که همزمان از راديو امریکا نيز پخش مي شد مجري تلويزيون صداي امریکا(VOA) قسمت هايي از سخنان پيرمؤذن در مجلس شوراي اسلامي را پخش کرد که گفته است: «گراني، تورم، رکود و بيکاري براي مردم زجر آور و چهره کريه فقر گستره وسيعي يافته، فساد و تبعيض و افسردگي از مظاهر تلخ جامعه ما گشته است متاسفانه وعده ها، شعارها و سياست دولت نهم نيز براي کنترل اين نابساماني ها عملا جز گراني و تورم بيشتر و به هم ريختگي قيمت ها و فرار سرمايه ها ثمر ديگري نداشته است و ظاهراً از پول نفت بر سر سفره هاي مردم هم خبري نيست و علي رغم گراني روزمره قيمت نفت، صندوق و حساب ذخيره ارزي خالي شده است و....»

 سپس مجري برنامه خواستار توضيح بيشتر وی درباره اظهاراتش شد که پيرموذن در پاسخ گفت: همين هم باعث شد که رد صلاحيت بشويم!

 در بخش دیگری از این برنامه اظهارات پیرمؤذن درباره جابجايي مديران و سياست داخلي و خارجي دولت پخش شد و سپس وي ضمن توضيحاتي درباره اظهاراتش، به انتقاد از دولت پرداخت و ادعا کرد: حقيقتش من بيشترين فحش هايي که در طول زندگي ام شنيدم در همان روزي بود که واقعيت هاي موجود در جامعه را به عنوان نماينده مردم گفتم و از حق قانوني خودم استفاده کردم و به تصوير کشيدم. آن روز روز سختي بود و واقعا هم من همان روز هم تصميم گرفتم ديگر مجلس نه ثبت نام بکنم نه وارد انتخابات شوم و اين بار هم اگر من ثبت نام کردم در اثر فشاري بود که از طرف مردم نجيب و شريف اردبيل و نير و نمين بود و دعوتي که آقاي خاتمي و ستاد ائتلاف کرد.

 در ادامه اين ميزگرد بخش هاي ديگري از اظهارات پيرمؤذن در مجلس در انتقاد از سياست خارجي، سياست هسته اي و طرح مسئله هولوکاست پخش شد و مجري تلويزيون صداي امریکا با نمایش ذوق زدگی خود از اين که يک نماينده مجلس جمهوري اسلامي چنين حرف هايي را مي زند در حالي که معمولاً مقامات جمهوري اسلامي چنين صحبت هايي را صحبت هايي معرفي مي کنند که رسانه هاي خارجي و دشمنان ايران مطرح مي کنند، از وي پرسيد از چه ديدگاهي به اين قضيه رسيديد که اين مطالب را منعکس کرديد.

 پيرمؤذن ضمن انتقاد دوباره از دستگاه ديپلماسي کشور مدعي شد دستگاه ديپلماسي ايران در آناليز و تحليل مسائل و چالش هاي سياسي ضعيف و ناتوان است.

 مجری برنامه گفت: 5 روز به انتخابات مانده است و مردم مي خواهند تصميم بگيرند که آيا رأي بدهند یا ندهند؟ نبض مجلس در دست افرادي مثل شماست که چه مي گذرد. در داخل صحبت ها از شوراي نگهبان و نظارت استصوابي آغاز شد، وزارت کشور با هيئت هاي اجرايي وارد ماجرا شد، نظارت بين المللي مطرح شد، مقاومت ها در برابر آن، دخالت نظاميان و حمايت از اصول گرايان مطرح شد و بسياري ديگر، آيا اصلاح طلب ها الان به فکر تشکيل يک اقليت نيرومند در مجلس هستند يا کاملاً اين مسئله را به جناح اصول گرايان وا دادند؟ پشت پرده انتخابات را آقاي دکتر پيرموذن چه مي بينيد؟

 پيرمؤذن گفت: از 3 زاويه شما بايد به موضوع انتخابات نگاه کنيد. يکي نگاه جناح اصلاح طلب، يکي اردوگاه اصولگرايان و يکي هم جريان کل انتخابات.

 وی در تشریح نگاه اصلاح طلبان به طرح جنبش ثبت نام اشاره کرد و افزود: بنابراين ما بايد در اين انتخابات فعالانه شرکت کنيم و قرار بر اين شد که تمامي مديران برجسته کابينه هاي قبلي و استانداران و نمايندگان، مديراني که به نوعي توان حضور در مجلس و شانس ورود به مجلس را دارند، از مقبوليت مردمي هم برخوردارند وارد انتخابات شوند و اين منجر به اين شد که نزديک به 2 هزار، البته ما چون پيش بيني امان اين بود که اين فيلتر شوراي نگهبان مشکل ساز خواهد شد. براي هر کرسي 3 نامزد را ما در نظر گرفتيم. براي 300 کرسي، نزديک به 900 تا و نزديک به هزار نفر هم نيروهاي مستقل خودشان و با پاي خودشان آمده بودند که با حق قانوني خودشان شرکت کنند. اين برنامه اي بود که در اردوگاه اصلاح طلبان بود البته يک اختلاف سليقه هاي جزئي هم بين بزرگواران بود ولي در مجموع قابل تحمل بود. بحثي که خود آقايان سران اصلاح طلب داشتند اين بود که ما الان در داخل کشور با يک تفکري رو به رو هستيم که يک ديکتاتوري نظامي تمام عياري را بر کشور اعمال خواهند کرد و از سوي ديگر از خارج هم صداي پاي جنگ و تحريم و اين چالش ها به گوش مي رسد و حضور فعالانه اصلاح طلبان در درون مجلس مي تواند اين مشکلات و اين چالش هاي داخلي يا خارجي را حل کند. اين تحليل اصلاح طلبان بود و انصافاً هم ما فکر نمي کرديم که يک چنين رد صلاحيت و يا يک چنين قتل عام سياسي براي اصلاح طلبان اتفاق بيفتد که انصافاً اين انتخابات را برخي از دوستان اسمش را گذاشتند کوبيدن بر ميخ تابوت اصلاح طلبان.

 آنچه که در اردوگاه اصلاح طلبان تصميم گيري شده بود، اين بود که با يک ليست واحد وارد انتخابات شويم. از تمامي چهره ها در انتخابات استفاده کنيم و ما هرگز هيزمي براي انتخابات نخواهيم بود و اگر رد صلاحيت ها بيشتر شد، حتي بحث اين بود که اگر نصف به اضافه يک رد صلاحيت شدند، ما همه کنار مي کشيم يا حتي اگر 30 درصد اين ليست اصلاح طلب رد صلاحيت شد، ما ديگر در يک چنين انتخاباتي شرکت نخواهيم کرد و پيش شرط اردوگاه اصلاح طلبان برگزاري انتخابات آزاد، سالم و عادلانه بود که اين رد صلاحيت هايي که شکل گرفت، اصلاً اين فرم هايي را که براي ما فرستادند که شما بر اساس بند يک و بند 3 ماده 28 رد صلاحيت شديد. يعني قانون اساسي و نمي دانم اين اسلام و اين مسائل، اينها يک فرم هاي حاضري بود که براي همه افراد، يک رد صلاحيت فله اي انجام دادند و بعد هم آمدند يک خمس و زکاتي براي اصلاح طلبان آوردند که يک چند نفري را که مخصوصاً کساني که شانس رأي مردم را در شهرها بيشتر بود امکان راي آوردنشان را آنها را زودتر رد صلاحيت کردند. نتيجتاً اصلاح طلبان را با يک بحران و چالشي رو به رو کردند که آيا حضورشان در اين انتخابات بالاخره به نفع کشور هست يا نه؟ بعد ما آن برنامه ريزي که در ابتداي کار داشتيم، اين بود که اگر رد صلاحيت ها گسترده بود و اگر ناجوانمردانه بود، عزيزان کناره گيري کنند و ديگر در يک چنين انتخاباتي شرکت نخواهيم کرد. همان کاري که آقاي دکتر عارف کردند اينها داستان حتي بعضي از عزيزان ما آن درخواست کناره گيريشان نوشتند که ما با رد صلاحيت ها اين رد صلاحيتي که اتفاق افتاد.

 وی علی رغم اعلام 2 لیست 30 نفره از سوی حزب اعتماد ملی و ائتلاف موسوم به اصلاح طلبان ادعا کرد: تقريباً بر اساس آن تصميم اوليه اصلاح طلبان حضور در يک چنين انتخاباتي مغاير با آن تصميمات اوليه اردوگاه اصلاح طلب هاست.

نوشته شده توسط محمد جوادی در سه شنبه 1386/12/21 |

 خاتمي در اين مذاكره محرمانه از پيروزي هسته اي احمدي نژاد ابراز نگراني كرده و درباره زمان صدور قطعنامه سوم و ارسال سوخت از سوي روسيه به نيروگاه بوشهر سؤالاتي را مطرح كرده است.

 وي همچنين در پاسخ به سؤال سفير آلمان درباره تحركات كروبي و خاتمي توضيحاتي ارائه كرده است. اين در حاليست كه خاتمي در مناظره روز يكشنبه خود با محمدرضا باهنر در انجمن روزنامه نگاران مسلمان در پاسخ به سؤال خبرنگار فارس درباره اين ديدار محرمانه، ضمن اقرار به انجام ديدار گفت: ما چند وقت پيش ديدار داشتيم و در آن ديدار تاكيد كرديم كه هر فشاري و هر قطعنامه‌اي كه صادر شود به ضرر ايران است و در ديدار با سفير آلمان نيز اينها را اعلام كرديم.

 آلمان عضو گروه 1+5 است كه به عنوان عضو غيردائم شوراي امنيت فشار عليه جمهوري اسلامي براي تعليق فعاليت هاي هسته اي را دنبال مي كند. اين در حاليست كه سفارتخانه اين كشور در تهران، روابط نزديكي با حزب مشاركت پايه ريزي كرده است. سفير آلمان تنها سفير اروپايي بود كه در افتتاحيه دهمين كنگره حزب مشاركت كه آبانماه سال جاري در تهران برگزار شد، شركت كرد.

سفير آلمان در افتتاحيه دهمين كنگره حزب مشاركت (تهران- آبان 86)

 متن بخشي از مذاكرات محرمانه اين ديدار به نقل از كيهان در ادامه آمده است. اين روزنامه درباره منبع خبري خود در نقل اين مذاكرات، توضيحي نداده است.

 محمدرضا خاتمي: اين هزار نفر كه تائيد شده اند عمدتا افراد عادي هستند كه شناخته شده و تاثيرگذار نيستند و گروهي از اصلاح طلبان كه تائيد صلاحيت شده اند كساني هستند كه در صورت حضور در مجلس به اصلاح طلبان ضربه بيشتري مي زنند. (اشاره به جناح كروبي) آنها با اين رفتار تلاش كردند بين جبهه يكپارچه اصلاح طلبان تفرقه ايجاد كنند و تا حدودي موفق شدند. ... آقاي كروبي احتمالا برخي از محافظه كاران (اصولگرايان) منتقد دولت را هم در ليست مي گذارند چون ايشان براي رياست جمهوري بعدي برنامه دارد... البته احمدي نژاد يك برگ برنده در انتخابات رياست جمهوري آينده دارد و آن پيروزي در پرونده هسته اي است كه در برابر غرب ايستاد و اين در نظرسنجي ها كاملا مشخص است.

 سفير آلمان: كشورهاي غربي نيز به همين نتيجه رسيده اند كه اين فشارها كه در پرونده هسته اي وارد شده به نفع احمدي نژاد بوده و در حال حاضر مي خواهند اين فشارها را كاهش بدهند.

 محمدرضا خاتمي: اصلاح طلبان با لايه اي از محافظه كاران (اصولگرايان) ارتباط برقرار كرده اند و همكاري هاي موثري داشته اند و زمينه همكاري بهتر در آينده فراهم شده است.

 سفير آلمان: چرا اصلاح طلبان در روستاها و شهرهاي كوچك كانديدا معرفي نمي كنند؟

 محمدرضا خاتمي: در شهرهاي كوچك و روستاها، نگاه ها منطقه اي و طايفه اي است و شناخته شده بودن و نفوذ داشتن كانديدا از حمايت حزبي موثرتر است. البته در شهرهاي كوچك هم كانديدا معرفي كرده ايم ولي شناخته بودن از حمايت حزبي موثرتر است.

 سفير آلمان: به نظر من آقاي خاتمي قبلا خسته تر بود و كمتر فعاليت سياسي مي كرد اما در حال حاضر فعال تر شده است. ايشان در حال حاضر نقش مهمي را بازي مي كنند آيا تمايلي به كانديداتوري رياست جمهوري دارند؟

 محمدرضا خاتمي: كار اساسي ايشان رهبري جريان اصلاح طلبي است اما درباره رياست جمهوري خود ايشان به دلايل مختلف مخالف هستند ولي اصلاح طلبان و حتي محافظه كاران به ايشان فشار مي آورند كه كانديدا شود... درباره مسئله هسته اي چه اتفاقي مي افتد؟

 سفير آلمان: قطعنامه سوم حتما صادر مي شود در ماه آينده و اين تصميم 5 دولت به علاوه آلمان است. مفاد قطعنامه مهم نيست، صدور آن مهم است.

 محمدرضا خاتمي: آيا ارسال سوخت توسط روس ها به ايران با هماهنگي دولت هاي ديگر بود؟

 سفير آلمان: ارسال سوخت توسط روس ها بدون هماهنگي با ديگر دولت ها صورت گرفته بود. اما تحويل سوخت به معناي راه اندازي نيروگاه بوشهر نيست.

نوشته شده توسط محمد جوادی در سه شنبه 1386/12/21 |

در دورانی که حاکمیت نظام اسلامی در اختیار اصلاح طلبان بود و آنها در دولت و مجلس از کلیه اختیارات خود استقاده می کردند و به فکر افزایش اختیارات خود می بودند ، انواع و اقسام اعتقادات و تحرکات ضد دینی در جامعه جریان داشت. حال اگر بنا باشد آنها فرصت مجددی پیدا کنند تا در حاکمیت حضور یابند، آیا به همان حرفهای سابق بسنده خواهند کرد یا اینکه می بایست منتظر افاضات جدید بود ...

در همین رابطه امروز و در حالیکه چند روزی بیشتر به انتخابات مجلس هشتم باقی نمانده است، توجه شما را به برخی گفته های اصلاح طلبان از صدر تا ذیل جلب می کنم.


سید محمد خاتمی رئیس جمهور اصلاح طلب در دو دوره ، همبستگی، 16/8/79:

اگر این حجاب و پوشش مانع حضور زن و بروز شخصیت زن شود، قطعاً مضر است ... مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند، مشکل اینست که زنان بتوانند در عرصه­های مختلف حضور داشته باشند.



عطاءالله مهاجرانی وزیر ارشاد دولت اصلاحات ، روزنامه آریا، 18/9/78،ص2:

وقتی پیامبر اولوالعزمی چون ابراهیم در مورد معاد این چنین شک می­کند که به خدا می­گوید: «به من نشان بده» چطور جوانان ما مجاز نباشند، در مورد همه مسائل سؤال کنند؟



عطاءالله مهاجرانی وزیر ارشاد دولت اصلاحات ، آریا، 16/1/79:

نظریه غیرت دینی ویران کننده اندیشه و فرهنگ و تمدن است.



مهاجرانی وزیر ارشاد دولت اصلاحات ، نشاط، 1/6/78:

رقص را نباید همواره ناپسند دانست.



محمد رضا خاتمی عضو هیئت رئیسه اصلاح طلب مجلس ششم در دوران ، جمهوری اسلامی، 8/6/79:

مبنای مشروعیت هر کاری رأی مردم است و قرائتی از اسلام در جمهوری اسلامی پذیرفته شده که همه چیز را بر اساس رأی مردم می­داند.



ابراهیم اصغر زاده نماینده شورای شهر در دوران اصلاحات ، آفتاب امروز، 2/6/78:

اگر مجوز راهپیمایی به هر گروه بر اساس قانون داده شود اشکال ندارد، حتی علیه خدا...



ابراهیم اصغر زاده نماینده شورای شهر در دوران اصلاحات ، کیهان، 6/2/77 :

حتی علیه خدا هم می­توان تظاهرات کرد.



بهزاد نبوی عضو هیئت رئیسه، نماینده اصلاح طلب مجلس ششم و عضو سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی ، جمهوری اسلامی، 13/2/79:

خواستم سخنانم را مثل سوره توبه بدون بسم­الله شروع کرده باشم.



سالار بهزادی، روزنامه صبح امروز 23/8/78

سیره حضرت علی(ع) و سایر فرق مذهبی صدر اسلام، دموکراسی در انتخاب رهبری و عدم تعیین رهبر برای مردم بوده است.



علیرضا علوی تبار نویسنده اصلاح طلب و فعال در نشریات در دوران اصلاحات ، یالثارات، 4/3/79:

جامعه ایران فاز سنتی خود را پشت سر گذاشته و می­خواهد مدرن و صنعتی شود. اما در این جامعه هنوز خدا نمرده است. بنابراین ما چگونه می­توانیم به این وضعیت چیره شویم.



رجبعلی مزروعی نماینده اصلاح طلب مجلس ششم در دوران اصلاحات ، حریم، 23/11/78:

حضرت علی مشروعیت خود را از مردم گرفته همانطور که معاویه مشروعیت خود را از مردم گرفته است.



مزروعی نماینده اصلاح طلب مجلس ششم در دوران اصلاحات ، رسالت، 16/7/79:

در نظام ما هیچ کس مقدس نیست.



هاشم آغاجری، فعال سیاسی در دوران اصلاحات روزنامه واشنگتن پست 14/5/79:

وقت آن رسیده نهاد مذهبی از نهاد حکومتی جدا شود. گزارشگر آمریکایی سخنان ایشان را به عنوان صریح‌ترین لحن در ابراز اینگونه عقاید بر درخواست رفرم می‌داند.



اکبر گنجی در مصاحبه روزنامه تاگس اشپیگل آلمان، کیهان 24/1/79:

دین یک قسمت از فرهنگ است، حرکت اصلاح طلبان ما عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید. در یک جامعه مدرن جدایی دین از سیاست یک امر بدیهی است. وقتی شما جامعه را مدرنیزه کنید این جدایی بالاخره پیش خواهد آمد. ایران در حال حاضر از فاز قبل از مدرن به فاز مدرن پیش می‌رود.



سخنرانی آغاجری فعال سیاسی در دوران اصلاحات ، مجتمع فرهنگسرای کوثر 10/2/81:

«... نوینسدگان (نامه به امام حسین (ع)) می‌گویند: این حکومت (حکومت یزید) بدون رضایت مردم است و لذا نامشروع است. اگر حسین (ع) هم در راس باشد ولی رضایت مردم در آن نباشد نامشروع است. آغاجری در همین سخنرانی امام حسین (ع) را با سیاوش در تاریخ ایرانیان مقایسه می‌کند:

«... سیاوش در تاریخ ملی ما ایرانیان مظهر معصومیت و پاکی است و بعد از آمدن اسلام، حسین (ع) جای سیاوش می‌نشیند و آیا ما اثری در مورد حسین (ع) مانند منظومه‌ای که فردوسی در باب سیاوش سروده است داریم؟»



سخنرانی آغاجری فعال سیاسی در دوران اصلاحات ، ساختمان مرکزی دفتر تحکیم، 25/1/81 :

«امام علی (ع) با رفراندوم طبیعی قدرت را به دست گرفت. با این همه از نظر شیعیان امام معصوم بود... منطقی که می‌گوید رضایت خدا خارج از رضایت مردم است، مبنای استبداد است. و فلسفه سیاسی اموی – یزیدی بر همین استوار است.» «... اینکه مارکس می‌گوید دین افیون توده‌هاست، تنها بخشی از حقیقت است. من می‌گویم در حکومت‌های دینی، نه تنها دین افیون توده‌هاست که افیون حکومت‌ها نیز هست.»

«رابطه انسان و دین و یا به عبارت بهتر انسان و خدا یکی از رابطه‌های تعارض آمیزی بوده است که در تاریخ بشر خود را به شکل‌های مختلف نشان داده است. در اکثر دوره‌های تاریخ بشر آنگاه که خدا اثبات می‌شده است. انسان نفی می‌گردیده است... تکیه بر آزادی اندیشه، اصالت دادن به این امر است که ارزش هر انسانی نه به تقلید، نه به طاعت و نه به تن دادن به یک آمریت فکری و دینی محض است بلکه به‌طور اساسی و ریشه‌ای ارزش هر انسانی به تفکر ذاتی و مستقل است. متاسفانه در بسیاری از جوامع اسلامی، حربه‌های گوناگون حتی دینداران را نیز به دلیل تفاوت قرائت دینی به محکمه می‌برند و محکوم می‌کنند.»



آقای کدیور در دانشکده فنی دانشگاه تهران است که در سال 79 طی سلسله مباحثی تحت عنوان «پژوهش‌های قرآنی» ایراد کرد:

«... یک زمانی مردم می‌گفتند چون عیسی (ع) این سخن را گفته پس درست است اما امروز عیسی که سهل است خود خدا هم اگر حرفی بزند و آن حرف با عقل مردم منطبق نباشد نخواهد پذیرفت. امروز خدا در جامعه هیچ کاره است. همه کاره مردمند.»



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، ماهنامه کیان، بهمن 77:

ولایت، منحصر در شخص نبی اکرم است و با رفتن او ولایت نیز خاتمه می­یابد؛ او خاتم نبوت و خاتم ولایت بود، ولایت پیامبر بعد از او به کسی منتقل نشده است.



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، هفته نامه مبین، 3/7/78

حق اطاعت شدن، زاییده و مشروط به پذیرش مطیع است و الا برای کسی حق طاعتی نیست.



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، هفته نامه آبان، 29/3/78،ش80، ص63:

تفکر دینی با استخدام طبیعت منافات دارد یا حداقل خنثی است.



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، روزنامه صبح امروز، 9/3/78

حقیقت دین همان تجربه فردی دینی است که در مورد پیامبران «تلقی وحی» نام گرفته و دین هیچ ارتباطی به امور اجتماعی و سیاسی و حکومتی ندارد، هر کسی همان قدر دیندار است که به این تجربه فردی رسیده باشد.



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، ماهنامه کیان، مهر و آذر 78 :

کار اساسی پیامبر آن بود که اعراب را دچار بحران هویت نمود و آنها را هویت نو بخشید، امروز نیز تمدن متجدد غرب، ما مسلمانان را دچار بحران هویت نموده و دین توان رویارویی با تمدن غربی را ندارد. تنها منجی، عقلانیت مستقل است.



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، ماهنامه کیان، فروردین 78:

ارتداد حق طبیعی هر انسانی است و ادیان همگی برحق­اند.



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، روزنامه صبح امروز، 16/6/78

هیچ دینی عقلا نمی­تواند مردم را از انتخاب دین دیگر منع کند، چون خود آن دین زاییده انتخاب بوده همچنانکه هیچ نماینده­ای نمی­تواند به مردم بگوید: بعد از انتخاب من حق انتخاب کس دیگر را ندارید.

عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، روزنامه صبح امروز، 16/6/78

در تعارض تکالیف دینی و حقوق بشر، حقوق بشر مقدم است؛ متأسفانه فقهای ما اطلاعات برون دینی ندارند و متوجه این نکات نیستند.



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، ماهنامه زنان، دی ماه 78، ش59

ارزش­های دینی دائما در تغییرند، اگر روزی فاطمه (س) می­گفت، بهترین زنان کسی است که نامحرم او را نبیند، امروز کسی نمی­تواند این را بپذیرد. اگر آن روز سعادت دختر این بود که در خانه پدر حیض نبیند، ولی امروز این امر خلاف سعادت است و شوهر دادن دختر نه ساله خلاف ارزش است، اینها همه داد می­زند که این کلمات مقطعی و مخصوص جامعه­ای خاص بوده است.



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، روزنامه نشاط، 12/3/78

فرهنگ شهادت خشونت آفرین است، اگر کشته شدن آسان شد، کشتن هم آسان می­شود.



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، زنان، ش59، دی ماه 78:

به نظر من گفتار فاطمه که بهترین زنان کسانی­اند که «لایرین احداً و لایراهنّ» (و) رفتار او (فاطمه) در پنهان شدن از مقابل فرد نابینا نمی­تواند الگوی رفتاری زنان ما باشد.



عبدالکریم سروش نویسنده و سخنران اصلاح طلب ، کیان، ش52:

در تاریخ جدید خدائی که مؤمنان کشف می­کنند ممکن است با خدائی که گذشتگان کشف و تجربه می­کردند متفاوت باشد.



روزنامه صبح امروز،18/2/78

تأکید بر جنبه عطفی عاشورا کافی است و انقلاب حسین دیگر در معرض فراموشی نیست، از این پس باید جنبه عقلائی آن پرداخت.



اکبر گنجی روزنامه نگار اصلاح طلب ، صبح امروز، 23/2/78:

پیامبر در بدر و حنین و ... شمشیر زد ... اما آیا جنگهای جبهه حق علیه باطل پیامدهای ناخواسته یا آثار وضعی به دنبال ندارد؟... خشونت فرزند خشونت است و درخت خشونت میوه­هایی جز خشونت به بار نمی­آورد. هیچ کس حق ندارد به صرف اینکه خود را حق و دیگران را باطل می­داند، دست به خشونت بزند و در صدد نابودی مخالفان خود از طریق حذف فیزیکی برآید.



اکبر گنجی روزنامه نگار اصلاح طلب ، روزنامه صبح امروز، 26/2/78، ص2:

آدم زمینی نباید در پای ایدئولوژی­های ناکجا آبادی قربانی شود؛ ارزش او از ایدئولوژی بالاتر است. ما انسان کامل در بین غیر معصومان نداریم و لذاست که قدرت مطلق، فساد مطلق را به بار می­آورد و جهنمی را روشن می­کند که همگی در آن خواهند سوخت. پس بهترین راه نجات توزیع قدرت است.



سعید حجاریان روزنامه نگار اصلاح طلب و عضو شهرای شهر در دوران اصلاحات ، روزنامه ایران، 31/1/78،ص10:

تفکر فقهی نمی­تواند فرهنگ عاشورا را بازسازی کند، فوقش فقه می­تواند امر به معروف و نهی از منکر را واجب کند، ولی این مسأله گنجایش مبارزه مسلحانه را ندارد؛ عرفان است که فرهنگ عاشورایی می­سازد.



حمیدرضا جلائی پور نماینده و روزنامه نگار اصلاح طلب مجلس ششم ، کیهان، 26/3/79:

شهادت طلبی را مرحوم شریعتی به جامعه یاد داد و این تفکر از پای منابر شکل نگرفته است.



رامين جهانبگلو، عضو دربار پهلوی، سلطنت طلب و جاسوس بنیاد جرج سرس و فعال با نفوذ در برخی روزنامه های اصلاح طلب، كتاب نيمه پنهان جلد30:

دموكراسي يعني ابطال پذيري دائم هر چيز. اگر دموكراسي با حقيقت همراه شود، خود را نقض مي كند.

مذهب و دين مي تواند مدرن شود، همچنان كه كاتوليك ها مدرن شدند.آنها، پاپ را آكواريوم از اين طرف مي برند و اين يعني مدرن شدن كاتوليك ها.



روزنامه عصر آزادگان شمس الواعظین نویسنده اصلاح طلب دوران اصلاحات 3/8/78

رامين جهانبگلو در خصوص حذف اعتقاد ديني و خلع لباس روشن انديشي قدسي اين طور گفته است:« روحاني هم مي تواند روشنفكر باشد، اما بايستي ديد كه بينش خداشناختي و انديشه روشنفكري او تا چه حد مانع يكديگر مي شوند و با هم اصطكاك پيدا مي كنند. مشكل اصلي آن است كه يك روشنفكر مدام در پي جستجوي حقيقت است. اين در حالي است كه روشنفكر، حقيقت مطلقي را براي هميشه نمي پذيرد. بلكه درست در مقابل آن بينش قرار مي گيرد. از اين جهت بهتر است يك روحاني روشنفكر بخشي از اعتقادهاي خود را براي برجسته كردن بخش ها ديگر كنا ربگذارد.»



محمد بسته نگار، هفته نامه پیام هاجر مدیر مسوول اعظم طالقانی نماینده مجلس ششم ، 23/1/79

با اینکه پیامبر مقام عصمت دارد، مع ذلک در قرآن اطاعت از پیامبر در معروف و نیک واجب است نه اطاعت مطلق (ولایعصینک فی معروف ...). مسائل اجتماعی باید با شور و مشورت و بدون استبداد رأی انجام گیرد. از گفتار امام علی هم برمی­آید که نظر مردم و قبول آنها در صحت ولایت مؤثر است.

ابراهیم یزدی عضو جبهه ملی و از فعالین سیاسی در برخی روزنامه های اصلاح طلب ، هفته نامه پیام هاجر مدیر مسوول اعظم طالقانی نماینده مجلس ششم، فروردین 77

جامعه ولایی انحصارگر و مستبد است و ارزشی برای توده­ها قائل نیست.



محمد مجتهد شبستری، هفته نامه آبان، 28/1/79

از آیه «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول ...» هیچ حق حاکمیتی برای پیامبر و غیره فهمیده نمی­شود، بلکه این آیات می­خواهد بگوید، حالا که ایمان آورده­اید و پیامبر را حاکم خود قرار داده­اید، در این چارچوب از حاکم خود پیروی کنید، چنانچه عقلا هر قومی باید از حاکم خود پیروی کنند و الا امر حکومت دچار اخلال می­شود.



محمد مجتهد شبستری، هفته نامه آبان، 28/1/79

نظریه حکومت اختصاصی تفویض شده از طرف خداوند به انبیاء دلیل قابل دفاع ندارد، نمی­شود خدا انسان را آزاد آفریده و حاکم بر سرنوشت خود کرده باشد و از سوی دیگر به عده­ای حق حاکمیت بر این انسانها را بدهد، این دو مسأله با هم ناهماهنگ­اند، انسان مختار است.

روزنامه خرداد مدیرمسوول عبدا... نوری وزیر کشور اصلاح طلب دولت اصلاحات ، 8/10/77

قرآن، تعیین حاکم و تأسیس حکومت را به مردم سپرده است و هر جا سخن از قدرت سیاسی به میان آورده آن را به جمع و جامعه اسناد می­دهد و حتی اجرای قدرت و اعمال آن را نیز وظیفه مردم می­داند.



محمد کاظم محمدی اصفهانی، روزنامه ایران، 24/4/79:

مردم حق دارند همه مسؤولین را به سؤال کشیده و از آنها انتقاد کنند حتی اگر آن مسؤول، پیامبر و امام معصوم باشد، بلکه به خود خدا هم می­توان اعتراض کرد و او را فتنه گر نامید.



تقی رحمانی، روزنامه فتح، 17/1/79

چرا باید جریان سقیفه را تبدیل به یک کینه تاریخی کنیم؟ سؤال اینست که اگر طراحان سقیفه گناهکارند، پس تمام فرق اسلامی به جز شیعیان گناهکار و فریب خورده­اند و اگر این طور است، چرا آیه­الله بروجردی پذیرفتند که شیعه نیز در کنار چهار مذهب دیگر اهل تسنن قرار گیرد. این تعصب غیر معقول است که طراحان سقیفه را الی الابد گناهکار بدانیم.



دو هفته نامه ایران فردا، 8/10/78

علی(ع) حکومت و ولایت را یک امر مردمی و امانتی از سوی مردم حکومت شونده تلقی می­کند، نه از طرف خدا؛ در ختم جنگ صفین و آتش بس هم، تسلیم رأی عمومی شد.



روزنامه خرداد مدیرمسوول عبدا... نوری وزیر کشور اصلاح طلب دولت اصلاحات ، 8/10/77

قرآن، تعیین حاکم و تأسیس حکومت را به مردم سپرده است و هر جا سخن از قدرت سیاسی به میان آورده آن را به جمع و جامعه اسناد می­دهد و حتی اجرای قدرت و اعمال آن را نیز وظیفه مردم می­داند.



هفته نامه آبان، 19/10/77

حضرت علی(ع) مشروعیت خود را به رأی و انتخاب مردم می­داند و در قبال معاویه به مشروعیت مدنی خود استناد و مباهات می­نمود

عزت الله سحابی، روزنامه عصر آزادگان، 16/10/78

آدم­ها و حتی معصومین(ع) خود به خود بدون نظارت مردم و به طور اصولی در معرض انحراف هستند.



عزت الله سحابی،روزنامه فتح، 5/10/78

طیف ملی- مذهبی برای افراد مقام مقدس قائل نیست، تنها خداوند مقدس است، حتی پیامبر(ص) و امام علی(ع) هم خود را از انتقاد و نقد مصون نمی­دانستند.



روزنامه خرداد مدیرمسوول عبدا... نوری وزیر کشور اصلاح طلب دولت اصلاحات ، 22/8/78، ص6:

قرآن بالصراحه یهود را به تورات ارجاع می­دهد و از مراجعه آنها به پیامبر انتقاد می­کند و تورات را هدایت و نور معرفی می­نماید، عیسی و انجیل را تأیید می­کند و انتظار پیامبر هم از یهود و مسیح عمل به تورات و انجیل بوده است نه قرآن.



روزنامه خرداد مدیرمسوول عبدا... نوری وزیر کشور اصلاح طلب دولت اصلاحات ، 30/8/78، ص6:

قرآن عقیده انحصاری بودن یک آئین خاص را مورد نقد قرار می­دهد و بر امکان رستگاری پیروان ادیان مختلف تأکید می­کند. معیار رستگاری از نظر قرآن عام و برون آیینی است و آن ملاک­های معنوی و اخلاقی­اند که می­تواند به صورت جهانی و در همه ادیان یافت شود.



روزنامه خرداد مدیرمسوول عبدا... نوری وزیر کشور اصلاح طلب دولت اصلاحات ، 20/ 8/78، ص6:

پیامبر(ص) از اهل کتاب توقع نداشت و نمی­خواست که اسلام بیاورند؛ «قل یا اهل الکتاب لستم علی شیءٍ حتی تقیموا التوراه و الانجیل» (مائده/68) از آنها اقامه کتاب آسمانی خودشان را می­طلبید.



.عمادالدین باقی روزنامه نگار اصلاح طلب در دوران اصلاحات ، روزنامه خرداد، 19/8/78،ص6:

آیات قرآن صریحاً اصل «عیسی به دین خود، موسی به دین خود» را تأیید می­کند و هرگز اهل کتاب یا حتی کافران و مشرکان را طرد نمی­کند.



عمادالدین باقی روزنامه نگار اصلاح طلب در دوران اصلاحات ، جمهوری اسلامی، 13/2/79:

معتقدم اعدام و قصاص جزء ضروریات دین نیست.



ح.م. تبریز، روزنامه صبح امروز، خرداد 78:

صحت قصه حضرت یوسف در قرآن کریم از محالات است.



محمد تقی فاضل میبدی، روزنامه نشاط، اردیبهشت 78:

جهاد در جایی معنا دارد که مجاهد مطمئن باشد، پیروز می­شود وگرنه چنین جهادی بی­معناست، بر این مبنا حسین (ع) برای پیروزی و تشکیل حکومت دست به جهاد زد.



محمد سعید حنایی کاشانی، ماهنامه کیان، فروردین 78:

تراژدی حسین بن علی(ع) مشابه تراژدی­های آنتیگونه، تامس مور و جان پروکتور است.



غلامرضا سالار بهزادی، روزنامه صبح امروز، 23/8/78

تفکر شیعه گری موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است. ای کاش سوابق حاکمیت های مردمی صدر اسلام، مورد توجه قرار می­گرفت.



عزت الله سحابی، روزنامه خرداد، 6/8/78

به گفته امام علی(ع) هر شیوه حکومتی که مردم بر آن تفاهم کنند، همان مورد رضای خداوند است و تفاهم دینی و غیر دینی معنا ندارد.



باقر پرهام، هفته نامه راه نو، 3/5/77

دوران مدرن دوران حکومت و رهبری عقل است و دین باید به عرصه زندگی خصوصی باز گردد. رهبری ائمه و پیامبر هم به خاطر آن بود که هنوز مردم آن زمان عقل را مرجع استناد خود قرار نداده بودند.



جعفر آبادی، هفته نامه آبان، 24/11/77

ولایت آسمانی دلیل شرعی ندارد و در صورت وجود دلیل هم امکان وقوعی ندارد، چون تشخیص مصداق آن ممکن نیست علم غیب هم نداریم، در نتیجه چاره­ای جز مراجعه به آرای عمومی نیست.



محسن کدیور نویسنده اصلاح طلب در دوران اصلاحات ، ماهنامه کیان، بهمن 77

ائمه (ع) از دو ویژگی علم غیب و عصمت، برخوردار بودند، اما فقیه هیچ کدام از این دو را ندارد، لذا وجوب تبعیت ندارد و جامعه هم راهی جز رجوع به عقل جمعی ندارد. هیچ الگویی در زمان غیبت برای اداره جامعه در دست نداریم.



محسن کدیور نویسنده اصلاح طلب در دوران اصلاحات در روزنامه خرداد (متعلق به عبدالله نوری وزیر کشور اصلاح طلب دوران اصلاحات)، 18/9/77

دین حکومت ندارد هیچ روشی را برای نحوه حکومت پیشنهاد نداده است؛ نحوه حکومت را مردم تعیین می­کنند، چون اصل حکومت یک امر عقلانی است، نه دینی.



محمد مهدی فولادوند، روزنامه صبح امروز مدیر مسوول سعید حجاریان ، 19/10/78

عمر نوح پیامبر 60 الی70 سال بوده و 950 سال، عمر خاندان نوح بوده است، نه شخص نوح، واقعاً بعید است یک شخص نهصد و پنجاه سال عمر کند.



محمد مجتهد شبستری، ماهنامه کیان، بهمن 77:

در مسائل حکومت و سیاست فعل و قول معصوم حجت نیست. زیرا این قبیل احکام تاریخی و زمانی­اند. آنچه در صدر اسلام بوده باید با قوانین امروز حقوق بشر سنجیده شود. ممکن نیست پایه­های اصلی زندگی سیاسی و اجتماعی انسان بر استنباط از متون دینی مبتنی شود.



محمد مجتهد شبستری ماهنامه زنان، آبان 78

آنچه پیامبر از طریق کتاب و سنت پیاده نمود و احکامی که بیان کرد، اقدامات ممکنه و مقدور آن زمان بود، ما هم مطابق زمان خود، باید اقدام کنیم.



محمد مجتهد شبستری، ماهنامه چشم انداز ایران، فروردین و اردیبهشت 79، ش4، ص68:

وحی امری تجربی است، نه امری گزاره­ای. وحی یافتنی است، پیامبر هم وحی را تجربه کرد و یافت، قرآن هم می­گوید تو وحی را تلقی کردی و از مخاطبان خود نیز خواسته که وحی را تلقی کنند. اگر دیگران وحی را صرف گزاره­های قرآنی بدانند، وحی بودن قرآن بر آنها معلوم نشده است.



هفته نامه پیام هاجر، 16/1/79،ش310،ص6:

یکی از معضلات ما شیعیان، نداشتن منابع موثق روایی است، لذا هر کسی در هر موقعیتی با ذکر روایات و احادیثی که به معصومین نسبت داده می­شود، جوانان پاکدل و شیفته مذهب را فریب داده و مرکز اقتدار مافیایی خود را حفظ می­کند.



روزنامه خرداد، 2/9/78،ص6:

اصل آزادی در انتخابات دین یا بی دینی از اصول مسلم حقوق انسانی است و قرآن نیز این اصل را به عنوان یک حق انسانی به رسمیت شناخته و می­فرماید:«لا اکراه فی الدین».



محسن کدیور، ماهنامه کیان، بهمن 77:

معصومین(ع) فقط در کلیات و اصول اسوه­اند، نه در فروع و جزئیات.



داریوش شایگان، ماهنامه کیان، بهمن 77:

ایدئولوژی کردن دین مساوی انتحار معنوی دین است، حوزه دین از سایر حوزه­ها جداست و نباید همتای دیگر قالبهای زندگی بشری قرار گیرد.



احمد قابل، روزنامه صبح امروز، 24/7/78،ص6:

پذیرش دین حق است نه تکلیف؛ در نتیجه هر کس حق تبدیل دین خود را هم خواهد داشت.



حبیب الله پیمان، هفته نامه پیام هاجر، 23/9/78، ص6:

فرآن قابل نقد عقلی و تجربی است و خود قرآن نیز در آیات بسیاری دعوت به آن نموده است.



فاطمه گوارایی هفته نامه پیام هاجر، 23/1/79 ش311، ص2:

داستان تکاپوی آدم که جرأت کرد میوه ممنوعه را برگیرد و زیستن زبونانه را نفی کند، دوباره و دوباره (با آمدن عاشورا) به تصویر کشیده شده است.



عباسی سلیمانی، روزنامه خرداد، 7/7/78، ص6:

هر گونه خشونت (قانونی و غیر قانونی) از ساحت مقدس پیامبر به دور است.



احمد نراقی، هفته نامه راه نو، 17/5/77،ش16، ص12:

در قلمرو ایمان نیز تسامح هست؛ به این معنا که ایمان ابراهیمی، ایمان دین گرای شکاک و ایمان ملحد دین گرا، هر سه با تفاوت مراتب بهره­ای از قدسیت دارند و هر سه دسته مؤمن­اند.



مهرزاد بروجردی، ترجمه علی صدیق زاده، ماهنامه کیان، مهر و آذر 78، ش49، ص40 به بعد:

اسلام نیز چون مسیحیت در نهاد خود قابلیت عرفی شدن و سکولاریزه شدن را دارد و چنین امری در حال وقوع است.



احمد الستی، روزنامه ایران، 19/9/77، ص12:

موسی به دین خود عیسی به دین خود؛ فرهنگ یک ملت نظیر یک لحاف چهل تکه است که از نقوش متفاوت تشکیل شده و به جای تعارض با هم کنار آمده و به تفاهم رسیده­اند.



مرضیه آذرافزا، هفته نامه پیام هاجر، 13/7/78، ش286، ص8:

اینکه پیامبر را ابوالقاسم لقب داده­اند نه ابو فاطمه حاکی از غلبه فرهنگ جاهلی مردسالاری است.



مقصود فراستخواه، هفته نامه توانا، 22/6/77،ش28، ص8:

حقیقت ثابت نداریم؛ حتی در دست انبیاء و معصومین هم حقیقت ثابتی نبوده که بتوانند آنرا برای همه ازمنه و امکنه دیکته کنند.



احمد نراقی، هفته نامه آبان، 11/10/77، ش59، ص4:

وحی برای نسلهای بعد از زمان خود، قابل فهم نیست، چون کدهای مشترک زبانی به مرور زمان از بین می­رود به علاوه ذات وحی زبانی، ناقص است، چونت بالاجبار یک امر آسمانی باید در قالب الفاظ زمینی قرار گیرد و این خود محدودیت آفرین است.



جواد مقامی، آفتاب امروز، 24/1/79:

سالهای فراوان و بلکه قرنها این بزرگداشت (قیام عاشورا) حاصلی جز تأثر، حزن و اشک آوری نداشته.



همشهری، 17/12/78:

نوحه خوانی­هایی که متأسفانه الان در جامعه ما به شدت رواج دارد... این باید تعدیل بشود و به جای خودش بنشیند. تشویق هایی که در این زمینه می­شود، تشویق هایی که از ناحیه برخی روحانیون می­شود، باید به جای خودش بنشیند.



مدیر آموزش و پرورش استان مازندران، کیهان اخبار ویژه، 10/3/79:

ثواب کف و سوت زدن برای تقویت یکی از نخبگان جامعه کمتر از سینه زنی و عزاداری برای امام حسین(ع) نیست.



نشاط، 30/1/79:

شیعیان برای استفاده خود به آن (عاشور) تأکید فراوان ورزیدند و کوشیدند تا نور فروغ این حادثه خاموش نشود... در روزگار حاضر هیچ یک از این عوامل عاطفی دیگر به کار ما نمی­آید.



تقی رحمانی، روزنامه فتح، 17/1/79،ص3:

اگر امامان برای خود مشروعیت حکومت قائل بودند، چرا همواره از مردم برای حکومت کردن خود مشروعیت می­طلبیدند؛ همچون بیعت امام علی(ع) و صلح امام حسن(ع) و دعوت اهل کوفه از امام حسین(ع) و قبول ولایتعهدی امام رضا(ع) با اصرار مأمون عباسی.



غلامرضا سالار بهزادی، روزنامه صبح امروز، 23/8/78،ص8:

تفکر شیعه گری موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است.



فرهاد بهبهانی، زن، 10و9/9/77:

حکم سنگسار زناکار هیچ مستند شرعی ندارد.



فرهاد بهبهانی، آبان، ش 59، 10/7/78

حکم «سابّ النبی و الائمه» قتل نیست بلکه باید آن را تحمل کرده مقابل به مثل نکرد.



مهرانگیز کار سلطنت طلب، ضدانقلاب و نویسنده اصلاح طلب دوران اصلاحات ، کیان، ش45، بهمن77:

احکام کیفری اسلام کارآیی ندارد و موجب رواج خشونت می­گردد. مجازات­های سنگین بدنی چون سنگسار، سیاستهای کیفری در حق زنان و غیر مسلمانان، از آن جمله­اند.



ابوالفضل موسویان، پیام هامون، ش26، ص6:

حکم حرمت چاپ و فروش کتب ضاله در زمان حال بی­معناست.



حسین باقرزاده، نشاط، 2/6/78:

خشونت در هر شکل آن باید از ایران محو شود و اعدام برجسته­ترین نوع خشونت قانونی است.



بهاءالدین خرمشاهی، صبح امروز، 2/6/78، ص7:

کافر و بی دین هم خودی است. قرآن هم فرمود«لکم دینکم و لی دین» بنی آدم اعضای یکدیگرند.



فرامرز شکوری، آبان، 7/6/77،ش40:

اراده مردم همان اراده خداست و انتخاب مردم هم همان انتخاب خداست، لذا دموکراسی غربی با دین سازگار است.



روزنامه فتح، 25/1/79:

روزنامه فتح از قول امام حسین(ع): تنها اصلاح دین! پیامبر(ص) را خواستم.



بهروز افخمی کارگردان سینما و نماینده اصلاح طلب مجلس ششم در دوران اصلاحات،کیهان، 2/8/79:

هنرمند اصیل هم به نحوی به فضای زنده و البته آمیخته به ابتذال نیاز دارد و در یک فضای پاکیزه شده و تحت سانسور از دل و دماغ می­افتد.

نوشته شده توسط محمد جوادی در سه شنبه 1386/12/21 |

رئيس جمهور پس از جلسه هيئت دولت امروز چهارشنبه به سبک گفتگوهاي يک هفته در ميان خود با خبرنگاران، پشت تريبون رفت تا اولين موضع گيري رسمي خود پس از صدور قطعنامه 1803 را اعلام نمايد. احمدي نژاد اين بار نيز قطعنامه شوراي امنيت را بي اهميت دانست و در عين حال تأکيد کرد از صدور قطعنامه استقبال نمي کنيم. همچنين جنايات رژيم صهيونيستي در غزه بخش عمده اي از گفتگوي رئيس جمهور با خبرنگاران را تشکيل داد. احمدي نژاد در اين گفتگو ضمن انتقاد شديد از سازمان ملل، براي دبيرکل آن اظهار تأسف کرد. وي با تاكيد بر اينكه قطعنامه آسيبي به ملت ايران نمي‌رساند، از شوراي امنيت پرسيد چرا در حالي كه ملت فلسطين را قطعه قطعه مي‌كنند، هيچ واكنشي نشان نمي‌دهيد و گفت: من براي دبيركل سازمان ملل متاسفم. به گزارش فارس، محمود احمدي‌نژاد رئيس جمهوري اسلامي پيش از ظهر امروز در حاشيه جلسه هيئت دولت در گفتگو با خبرنگاران با تسليت فرارسيدن ايام رحلت پيامبر اسلام و ائمه اطهار اظهار داشت: بشيريت امروز به شدت به تعاليم انبياي الهي نيازمند است و در طول تاريخ مستكبرين و چپاولگرايان همواره با پيام انبيا مقابله كردند. وي با بيان اينكه امروز هم اساس دشمني مستكبران با پيام انبياي الهي است، تصريح كرد: آنها از ياد و نام پيامبران هراسان هستند و بعضي‌ها لجبازانه و گستاخانه اهانت‌ها را تاييد و حمايت مي‌كنند كه البته اين كار آنها نشاندهنده درون آنها مي‌باشد. رئيس جمهور ادامه داد: ما فكر مي‌كنيم زشت‌ترين كار براي بشريت همين كاري است كه بعضي‌ها انجام مي‌دهند چرا كه پيامبران الهي و ديني همواره در نزد همه بشريت قابل احترام بوده‌اند. احمدي‌نژاد با بيان اينكه امروز توطئه‌‌گران هيچ پيامي براي بشريت ندارند و به لحاظ انديشه و تفكر حرف جديدي براي گفتن ندارند، تاكيد كرد: آنها در مباحث نظري و عملي به بن‌بست كامل رسيدند و نمونه‌هاي آن را مي‌توان در افغانستان، لبنان و عراق مشاهده كرد. وي با تاكيد بر اينكه كشورهاي زورگو و قدرت‌طلب نمي‌توانند روابط خود را با ساير ملت‌ها با اين شيوه تنظيم و ادامه دهند، گفت: آنها مي‌خواهند همه مناسبات را بر اساس بي‌ادبي و بي‌احترامي به جلو ببرند در حالي كه دوران اين روش به پايان رسيده و بشريت از آن دوران و نقطه عبور كرده و آنها از ملت‌ها عقب افتادند. احمدي‌نژاد با بيان اينكه در سفر هيئت ايراني به عراق، شاهد استقبال خوب مردم اين كشور از شعارها و انديشه‌هاي ملت ايران بوديم، اظهار داشت: اين ابراز همراهي در حالي صورت مي‌گيرد كه متجاوزان در بالاي سر آنها قرار دارند ولي مردم عراق از تهديدات آنها نمي‌هراسند و انديشه و دل آنها در مسير كمال حركت مي‌كند. رئيس جمهور با بيان اينكه اگر يك نظرسنجي در برخي از كشورهاي اروپايي انجام شود ملت‌هاي اروپايي نشان خواهند داد كه مخالف انديشه‌هاي آنها هستند، بيان داشت: متاسفانه يك شبكه‌اي در بخشي از كشورهاي اروپايي حاكم شده كه جز زورگويي، چپاول و توهين هيچ منطقي ندارند اما ملت‌هاي آزاده جهان در مقابل آنها ايستاده‌اند. احمدي‌نژاد همچنين با اشاره به مسائل داخلي كشور ايران را در مسير سازندگي و تعالي روز افزون دانست و گفت: در جلسه دولت در خصوص مسائل مختلف گفتگو شد و وزرا مسئول بررسي مسائل شب عيد و نوروز شدند. 

* قطعنامه غير فني و غير حقوقي شوراي امنيت هيچ اهميتي ندارد

 محمود احمدي نژاد رئيس جمهور كشورمان پيش از ظهر امروز چهارشنبه در حاشيه جلسه هيئت دولت در گفتگو با خبرنگاران و در پاسخ به سؤالي اظهار داشت: همانگونه كه همه ديدند موضوع فعاليت‌هاي صلح آميز هسته‌اي ايران از اساس يك موضوع سياسي بود چرا كه برخي‌ها از هر نوع پيشرفت ملت ايران مخالفند. وي بيان داشت: از نظر ايران قطعنامه اخير شوراي امنيت فاقد هر نوع اعتبار و اهميتي است، چرا كه تصميمات شوراي امنيت در اين زمينه فني و حقوقي نيست. 

* نه از قطعنامه استقبال مي‌كنيم و نه ناراحت هستيم

رئيس جمهور گفت: با صدور قطعنامه سوم مشخص شد كه آنها قطعا تنها به دنبال محروميت ايران از حقوق خود هستند و ما از اين قطعنامه نه استقبال مي‌كنيم و نه از آن ناراحت هستيم. محمود احمدي نژاد رئيس جمهوري اسلامي قبل از ظهر امروز چهارشنبه در ادامه گفتگوي خود با خبرنگاران كه در حاشيه جلسه هيئت دولت انجام شد در خصوص مخالفت قدرت‌ها با فعاليت‌هاي مشروع هسته‌اي ايران گفت: يكي از كشورهاي غربي كه صاحب حق ويژه‌اي هم در سازمان ملل است گفته كه موضوع هسته‌اي ايران ربطي به آژانس ندارد و اين يعني مشكل آنها با ما مسئله هسته‌اي نيست. وي با اشاره به اينكه اين قطعنامه از جهاتي هديه به ايران و ملت‌ها بود، گفت: اگر ما مي‌خواستيم با تبليغات به دنيا بگوييم كه شوراي امنيت براي ملل نيست و ابزار دست سياست‌هاي چند قدرت محدود است نياز به تعداد زيادي سفر و سخنراني و روشنگري داشت اما با اين قعطنامه‌ها مشخص شد كه شوراي امنيت فاقد مديريت لازم براي اداره كلان جهان است. رئيس شورايعالي امنيت ملي با بيان اينكه آنها در تلاش هستند تا نگذارند قدرت جديدي به نام ملت ايران به وجود بيايد، گفت: انگيزه قطعنامه سوم اين بود كه آنها در دو بار گذشته بر اساس اطلاعات غلط اقدام به صدور قطعنامه كردند و مي‌خواستند با قطعنامه سوم اشتباه خود را تصحيح كنند اما باز هم اشتباه كردند و سه قطعنامه هزينه‌ بازگشت آنها را سنگين‌تر مي‌كند. احمدي نژاد يادآور شد: اينكه بگويند صدور قطعنامه براي مذاكراه است يك اشتباه بوده چون ملت ايران با زور چماق كاري انجام نمي‌دهد. وي با بيان اينكه نه از قطعنامه استقبال مي‌كنيم و نه از ناراحت هستيم، گفت: اين قطعنامه سند رسمي است كه ايران يك قدرت جهاني شده و همه قدرت‌ها در يك طرف يك وزن دارند و وزن ملت ايران در اندازه آنها است. رئيس جمهور با تاكيد بر اينكه قطعنامه آسيبي به ملت ايران نمي‌رساند، از شوراي امنيت پرسيد چرا در حالي كه ملت فلسطين را قطعه قطعه مي‌كنند، هيچ واكنشي نشان نمي‌دهيد و همين سكوت شما بهترين سند تحت سلطه بودن شوراي امنيت است. رئيس شورايعالي امنيت ملي يادآور شد: من براي دبيركل سازمان ملل متاسفم كه مشروعيت خود را زير سوال برده و فلسطين را كه مدافع خانه خود است محكوم مي‌كنند كه جاي تجعب دارد.

احمدي نژاد افزود: مگر وي مزد بگير قدرت‌ها است كه اينگونه اظهارنظر مي‌كند.

 وي با اشاره به ديدار خود با بان كي مون دبيركل سازمان ملل در حاشيه مجمع عمومي سازمان ملل اظهار داشت: به او گفتم اگر اختيار خود را به چند قدرت بدهيد ديگر اعتباري نداريد. ما دوست داريم كه دبيركل سازمان ملل از آسيا باشد اما اگر به صهيونيست‌ها باج بدهيد بايد بداند كه صهيونيست‌ها بي آبروترين افراد در دنيا هستند.احمدي نژاد تاكيد كرد: خود اروپا يهودي‌ها را اخراج كرد تا از شر آنها راحت شوند و اكنون فلسطين زندان بزرگ يهوديان توسط اسرائيل شده است و به آنها اجازه بازگشت نمي‌دهند. رئيس جمهور اضافه كرد: حدود 10 هزار نفر عامل اجرايي اين همه جنايات شده‌اند و ملت آمريكا و مسيحيان نيز اين جنايات را محكوم مي‌كنند من هم اميدوارم كه دبيركل سازمان ملل سخنان خود را جبران كند چون اينگونه اظهارنظر زشت است. احمدي نژاد در پايان از دبيركل سازمان ملل خواست تا كمي غصه ملت مظلوم فلسطين را بخورد. 

 ديگر خارج از چارچوب آژانس مذاكره هسته‌اي نمي‌كنيم

 رئيس جمهور در واكنش به اين سوال كه آيا ايران به مذاكره با سولانا چنانكه قطعنامه سوم شوراي امنيت تاكيد كرده ادامه مي‌دهد، گفت: ديگر خارج از چارچوب آژانس مذاكره هسته‌اي نمي‌كنيم. محمود احمدي نژاد رئيس جمهور كشورمان قبل از ظهر امروز چهارشنبه در ادامه گفتگوي خود با خبرنگاران بعد از جلسه هيئت دولت درباره ادامه همكاري ايران با آژانس گفت: ما با آژانس به همان صورتي كه پيش از اين همكاري مي‌كرديم همكاري خواهيم كرد و از اين به بعد در چارچوب NPT با ديگران گفتگو مي‌كنيم.احمدي نژاد تصريح كرد: البته ملت ايران ملتي قدرتمند است و از نظر اقتصادي و حضور سياسي در دنيا مؤثر و نقش تعيين كننده‌اي دارد و ايران بر مبناي عدالت با ديگران مذاكره مي‌كند اما با كسي در مورد مسائل هسته‌اي خارج از چارچوب آژانس صحبت نمي‌كنيم. اينكه در قطعنامه آمده است سولانا مامور مذاكره با ايران است بايد دوباره تاكيد كنم كه با هيچ فرد و نهادي خارج از چارچوب آژانس مذاكره هسته‌اي نمي‌كنيم. رئيس جمهور در مورد برگزاري انتخابات اظهار داشت: من پيش از اين گفته‌ام كه انتخابات براي مردم است و مردم تاكنون نشان دادند كه مي‌توانند كاري كه به آنها واگذار شده است را به زيباترين وجه به انجام رسانند و اميدوارم اين انتخابات نيز برگ زرين ديگري در عرصه حضور مردم در صحنه‌هاي مختلف باشد. احمدي نژاد تصريح كرد: انتخابات بايد منشأ همدلي و همراهي بيشتر باشد و همه بايد تلاش كنند انتخابات به صورت يك ظرف همكاري قرار گيرد. رئيس جمهور ادامه داد: نبايد اين طور باشد كه فقط دولت كار كند يا عده‌اي از مردم كار كنند، هيچ كس نبايد از دايره كار خارج بماند. البته نقش دولت، نقش پشتيباني در برگزاري انتخابات است و احدي از دولت حق دخالت در انتخابات را ندارد و دولت وظيفه دارد زمينه‌اي را ايجاد كند كه مردم در كمترين زمان رأي دهند و امكانات در اختيار آنان قرار گيرد. احمدي نژاد ادامه داد: گروه‌ها و احزاب هم بايد از تخريب يكديگر و سياه‌نمايي پرهيز كنند و بعضي‌ها با مظلوم نمايي مي‌خواهند جلب توجه نمايند كه اين درست نيست و باتوجه به تأييد صلاحيت بيش از 4500 نفر براي هر صندلي مجلس 16 نفر رقابت مي‌كنند و اين نشان دهنده رقابتي خوب است و اين بايد مبناي تعاملات باشد. احمدي نژاد گفت:‌ ملت رأي مي‌دهند و همه بايد به آن رأي احترام بگذارند. ملاك اين نيست كه چه شخصي و از چه گروهي وارد مجلس مي‌شود، اين مهم است كه به رأي مردم كه انتخاب صحيحي است احترام بگذاريم و كساني كه به مجلس مي‌روند با يكديگر همكاري كنند و بتوانند تصميمات مناسبي براي كشور بگيرند. رأي مردم امانتي است كه به دست ما سپرده شده و براي ما باعث عزت و آبرو است. رئيس جمهور تصريح كرد: امروز ايران عزيزترين ملت‌هاست و در بين ملل دنيا داراي وجهه و جايگاه ويژه‌اي است. احمدي نژاد با اشاره به رقابت 16 نفر براي هر صندلي مجلس گفت: بايد كانديداهاي حضور در مجلس طوري عمل كنند كه آن 15 نفر باقيمانده نيز به كمك منتخبين مردم بيايند و براي مردم تلاش كنند. ملاك اصلي خدمت به مردم است و پس از آن دفاع از عزت ايران بسيار مهم و حياتي است و براي رسيدن به اين مهم بايد از دسته بندي‌هاي قدرت و جناح بندي‌هاي سياسي دوري كنيم.

* اجازه رئيس جمهور شدن «اوباما» در آمريكا را نخواهند داد

 دکتر احمدي‌نژاد در ادامه اين گفتگو در پاسخ به سوالي درباره اينكه آيا دولت بررسي‌هاي لازم را براي گران نشدن اقلام مورد نياز مردم در ايام عيد انجام داده است، اظهار داشت: دولت پيگيري‌هاي مورد نياز را انجام داده كه مردم در ايام عيد نوروز با مشكلي مواجه نشوند. وي در پاسخ به سوال ديگري درباره اينكه رئيس مجلس اعلام كرده تغييرات صورت گرفته بودجه در مجلس كمتر از 3 درصد است، گفت: اجازه بدهيد تا سند بودجه منتشر شود آن موقع مشخص مي‌شود كه بودجه چند درصد تغيير كرده است. خبرنگاري از رئيس‌جمهور در خصوص قيمت بنزين آزاد در تعطيلات نوروز پرسيد كه احمدي‌نژاد بيان داشت: دولت براي اينكه مردم در ايام نوروز راحت باشند ابتدا سهميه 100 ليتر هر ماه را به 120 ليتر رساند و 100 ليتر نيز سهميه سفر براي اينكه مردم با آرامش سفر كنند اختصاص داد. وي ادامه داد: سهميه داده شده آثاري بر قيمت‌ها نخواهد گذاشت و بايد منتظر بود تا قيمت بنزين آزاد در ايام تعطيلات نوروز اعلام گردد. رئيس‌جمهور در پاسخ به سوالي درباره اينكه گفته مي‌شود در سفر شما به عراق سران عشاير خواستار برخورد با منافقين شده‌اند، اظهار داشت: در اين ديدار سران عشاير از كساني كه مسئول عراق هستند خواستار آن شدند كه اين گروه را از عراق اخراج كنند. وي ادامه داد: ‌اعتراض سران عشاير به اشغالگران بود و اين در حالي است كه موضع دولت عراق هم با سران عشاير همسو است. احمدي‌نژاد در پاسخ به اين سوال كه آيا شما از رياست جمهوري باراك اوباما، كانديداي انتخابات رياست جمهوري امريكا حمايت مي‌كنيد، گفت:‌ما اطلاعاتي داريم كه اگر همه مردم امريكا نيز راي بدهند لابي قدرت در اين كشور اجازه نمي‌دهند كه اوباما رئيس‌جمهور شود. وي ادامه داد: اكنون درگيري‌هاي سنگين و شديدي در بين امريكايي‌ها در خصوص رياست جمهوري دوره بعدي آنها وجود دارد.

نوشته شده توسط محمد جوادی در چهارشنبه 1386/12/15 |

اشاره: حسن روحانی رئیس مرکز تحقیقات استراتژیک مجمع تشخیص مصلحت نظام در حالی سئوالات هشت گانه خود را درخصوص سیاست خارجی دولت نهم در کنفرانس ملی چشم انداز توسعه 20 ساله و الزامات سیاست خارجی توسعه مطرح کرد که البرادعی رئیس آژانس بین المللی انرژی اتمی با گزارش 22 فوريه خود و اعلام مختومه شدن موضوعات شش گانه مورد توافق در مداليته، موجب شد رسانه هاي بين المللي از اين مسئله به "پيروزي بزرگ هسته اي" براي ايران ياد كنند چرا که ارسال پرونده هسته ای ایران از شورای حکام به شورای امنیت برمبنای مسائلی صورت گرفته بود که البرادعی در اين گزارش، تطابق یافته های آژانس با اظهارنامه های ایران را مورد تأکید قرار داده بود.

همزماني انتقادات روحاني به سياست خارجي دولت با اين پيروزي ديپلماتيك و از سوي ديگر با بررسي پرونده ايران در شوراي امنيت براي صدور قطعنامه سوم، گمانه زني درباره تسويه حساب و گروكشي در موضوعات مالي در روزهاي پاياني سال اتحادملي را تقويت كرد. حمله روحاني به سياست خارجي دولت، اتفاقاً يك روز پس از آن صورت گرفت كه رهبر انقلاب در جمع اعضاء مجلس خبرگان نقش شخص رئيس جمهور را در پيشرفت هسته اي بسيار بارز دانستند. 

با اين حال، سؤالاتي را كه حسن روحاني در همايش هفته گذشته درباره سياست خارجي دولت مطرح كرده بود، در گفتگو با عباس سليمي نمين، كارشناس مسائل سياسي و مدير دفتر تدوين و مطالعات تاريخ ايران به بحث گذاشتيم. وي معتقد است در تيم سابق هسته اي برخي افراد مسئله دار حضور داشتند كه اساساً درصدد حل مسئله نبودند بلكه موضوع هسته اي را از حوزه فني- تخصصي به وادي مسائل سياسي كشانده بودند: 

آقاي روحاني پرسيده اند دغدغه اصلی کشور چيست؟ آیا دغدغه صدور انقلاب به جهان بر دغدغه توسعه جامعه ارجحیت دارد؟

 بحث حضور در معادلات جهانی و حفظ استقلال یک سری ضرورتهایی را برای ما قرار می دهد. ایران به عنوان کشوری که در گذشته به هیچ وجه در معادلات سیاسی جایگاهی نداشته و یک کشور تابع و دنباله رو آمریکا بوده، بعد از انقلاب مسیری را برای خودش تعیین می کند که استقلال در آن نقش محوری دارد. علی القاعده این ما نیستیم که در مسائل بین المللی دیگران را با چالش مواجه می کنیم بلکه در واقع نفس پیام ما براساس مبانی فرهنگی خودمان یعنی همان استقلال داشتن است و محتوایش این است که ما می توانیم براساس مبانی فرهنگی خود، یک کشور مستقل باشیم كه این خود یک چالش را در معادلات سیاسی ایجاد می کند و از ابتدای انقلاب هم فشارهای گوناگون بر ما وارد كرده اند تا ما تسليم این مسئله شويم که قادر نیستیم بدون پشتیبانی دولتهاي غربی در مسیر پیشرفت حرکت کنیم اما به یمن تلاش ملت ایران، یک تصویری از انقلاب ارائه شد که در آن ایران قادر است استقلال خود را در هر شرایطی حفظ کند و رو به جلو باشد، اما آنچه امروز گفته می شود که ما باید ابتدا پیشرفت کنیم و بعد خودمان را در عرصه بین المللی تثبیت کنیم، اشتباه است زیرا این دو مقوله اساساًً قابل تفکیک نیستند. یعنی ما قادر نیستیم به یپشرفت برسیم الا اینکه بتوانیم از موضع استقلال خودمان دفاع کنیم. پیشرفت برای ما به معنای استقلال واقعی و ارائه یک الگوی جدید در کنار سیستم های رایج در جهان است و این عداوت هایی را در برابر ما بوجود می آورد. یعنی کسانی که منادی سیستمی بودند که خواستار حاکمیت مطلق در جهان بوده والگوی کدخدایی واحد بر جهان را براساس نظام تک قطبی می پسندند، استقلال ما را بر نمی تابند. ما اگر می خواهیم هم در مسیر پیشرفت حرکت کنیم و هم در مسیر استقلال، حتماً باید حفظ استقلال را مقدم بداريم. پیشرفت بدون استقلال هم می تواند متصور باشد.

 البته پیشرفت بدون مبنايي که مثلاً در کشورهای حاشیه خلیج فارس شاهد آن هستیم که هیچ مبنای استقلالی ندارد و لذا بسیار سطحی و بدون پشتوانه است. ما باید ضمن دفاع از کیان و استقلال کشور در برابر هجمه های بیگانگان ایستادگی کنیم و در مسير پیشرفت هم گام برداریم. اینها لازم و ملزوم همدیگر هستند، ما به هیچ وجه دنبال صدور انقلاب به آن معنایی که می گویند، نبوده ایم، همین کارهایی که کرده ایم و توانسته ایم استقلال خودمان را حفظ کنیم و در مسائل مختلف محکم بایستیم و اعلام کنیم "سیاست خارجی ما درست مقابل سیاست های امریکا است و ما صهیونیست و نژادپرستی را که امریکاییها می خواهند آن را علم کنند، نمی پذیریم و به هیچ وجه فشار بیگانه را تحمل نمی کنیم"، مقولاتی است که موجب توجه سایر ملت ها به ایران می شود و اگر بخواهیم می توانیم اسم آن را صدور انقلاب بگذاریم. به حتم، این رويكرد جاذبه ای را از ما در جهان اسلامی ایجاد خواهد کرد.

 در چه زمینه هایی توانسته ایم برای دیگر کشورها الهام بخش باشیم و آن ها را به انقلاب خودمان نزدیک کنیم؟

 در اینکه الهام بخش بوده ایم، شک و تردیدی نیست. از ابتدای انقلاب که اعلام می کردند، نمی شود با اسلام کشور اداره کرد، دولت بعد از چند ماه سقوط می کند و... دائماً هم این تبلیغات را ادامه می دادند. اما الآن 30 سال است که ما داریم کشور را براساس فرهنگ ملی و اسلامی اداره کنیم و نه تنها سقوط نکردیم بلکه براساس نظرات دشمنان خود یعنی غرب که اعلام می کند ایران دارد پیشرفت های مختلفی را تجربه می کند و این تهدیدی است برای ما، نه تنها سقوط نکردیم، بلکه پیشرفت کرده ایم، پیشرفت های چشمگيری هم داشتیم. نفس اين مسئله می تواند برای دیگران الهام بخش باشد. به ویژه کسانی که از سلطه امریکایی ها به فغان آمده اند و دیگر نمی خواهند برده آنها باشند. این، خود یک الگویی می شود در میان ملت های مسلمان و کشورهایی که تحت سلطه قرار دارند و علت عمده دشمني غرب با ما هم به همین دلیل است که تداوم استقلال در ایران موجب خواهد شد که روز به روز شرایط امریکاییها در جهان سخت تر و سخت تر شود و مورد الگو برداری از سوی دیگر کشورها قرار بگیرد.

 ما تاکنون چه اندازه توانسته ایم با سیاست های شفاف در دنیا حضور پیدا کنیم و اینکه خلاصه ما می خواهیم دنیا مرعوب ما باشد یا اینکه مجذوب ما؟

 دنیا را باید تقسیم کرد، یکی دنیای سلطه و دیگری دنیای ملت ها. این ها واحد نیستند. علی القاعده اگر ازدنیا سخن می گوییم باید بدانیم که کدام دنیا مراد ما است. بله، دنیای قدرت های سلطه طلب مانند اسرائیل، امریکا و انگلیس، این ها هرچه ما پیشرفت کنیم، بیشتر از ما خواهند ترسید. کمااینکه اعلام هم می کنند و امریکاییها می گویند اولین دشمن بزرگ و تهدید برای ما ایران است، اما هرچه ما پیشرفت کنیم برای ملت های دیگر یک امیدی است. اگر آقای حسن روحانی مرادشان این است که ما کاری کنیم كه امریکایی ها یا اسرائیلی ها از ما نترسند، باید همان گونه که آنها می گفتند از غنی سازی اورانیوم به عنوان یک تکنولوژی بومی دست برداریم، کوتاه می آمدیم و سایر پیشرفت ها در زمینه های مختلف را نیز به حالت تعلیق می کشاندیم تا از ما نترسند. خوب بگذارید بترسند، مگر قرار است آن ها ملاک انتخاب راه ما باشند.

 ما داریم ثابت می کنیم بدون آنها می توانیم پیشرفت کنیم و این برای امریکا و انگلیس فاجعه بار خواهد بود زیرا کشورهای تحت سلطه آن ها درخواهند یافت که آن چیزی که به آنها گفته شده و القا شده که بدون وابستگی به غرب نمی توانند خودشان را اداره کنند، دروغ است و بساط سلطه جهانی غرب زمین گیر می شود و دیگر این بساط سلطه که براساس پذیرش آن از سوی کشورهای اسلامی وجود داشت، جمع می شود. بنابراین هرچه ما پیشرفت کنیم، آنها بیشتر می ترسند و سرو صدا راه خواهند انداخت که ایران تهدید است. منتهی ایران برای چه كسانی تهدید است؟ آیا برای ملت ها تهدید است؟ ملت ها که هرچه با یپشرفت ما خوشحال تر می شوند و با ملت ما احساس نزدیکی می کنند. الآن ما در واقع بیشترین استقبال را در میان ملت ها از خودمان شاهد هستیم. ملت ها که از ما ترس ندارند.

 نگاه کنید وقتی که بوش به امارات رفت، گفت ایران بزرگترین تهدید برای بشریت است اما بلافاصله ملت ها اعلام کردند که خير، ما به هیچ وجه از ایران نمی ترسیم بلکه از پیشرفت های ایران هم استقبال می کنیم. خوب اگر منظور آقای روحانی این است که ما یک کاری کنیم که امریکاییها اعلام نکنند که ما تهدید برای بشریت هستیم، بايد آن سخنانی را که آقایان در مجلس ششم می گفتند، بپذیریم. یعنی هرچه که امریکاییها می خواهند بگویند، ما خودمان قبل از آنکه آنها بگویند، انجام دهیم. اما نتيجه اين رويكرد نه تنها پیشرفت نخواهد بود بلکه ذلت است. اين نسخه ذلت پیچیدن است.

 ما یک دافعه داریم و یک جاذبه. اگر دیدیم که دافعه ما متوجه کشورهای قلدر و زورگوی جهان است، باید بدانیم درست عمل می کنیم و این حُسن است. نشان می دهد ما در مسیر درست انقلاب اسلامی حرکت می کنیم که زورگویان از ما می ترسند. زیرا در اثر درست حرکت کردن ما، فلسطینی ها به حکومت اسلامی امیدوار شوند و مي بینند که یک دولت مسلمان می تواند روی پای خود بایستد و دولت اسلامی تشکیل دهد. ا ین است که صدای اسرائیل را در می آورد و اسرائیل را به فغان می اندازد. چون آدم هایی در فلسطین رو مي شوند که به هیچ وجه سازشکار نیستند، آن هم به اعتقاد و پشتوانه نهضتی که در ایران شکل گرفته است.

 حسن روحاني گفته است: «يک روز وقتي با آژانس بين المللي انرژي اتمي صحبت مي کرديم در روزنامه ها مي گفتند اينها دارند اسرار نظام را بيرون مي برند. يک روز مي گفتند البرادعي را به کشور راه ندهيد، روز ديگر مي گفتند هرچه که البرادعي بگويد درست است. در حالي که برخي معتقد بودند اين آقاي البرادعي پدرش پالاندوز است و نبايد به او اين قدر بها داد. ما هنوز نتوانسته ايم به يک تفاهم با هم در اين مسائل برسيم، يک بار مي گفتند با اين غرب کافر ننشينيد و حرف نزنيد اينها خائن هستند، يک روز هم گفتند اين جاسوس هاي غربي چه آدم هاي خوبي هستند و چه گزارش خوبي داده اند علت اين تضادها چيست؟»، نظر شما چيست؟

 اگر آقای البرادعی به نفع ما صحبت کند ازتعابیری اینگونه علیه او استفاه می کنیم. موقعی که آقای روحانی با البرادعی رابطه بسيار گرمی داشتند، این بحث ها را مطرح نمی کردند که پدرش پالان دوز است. الآن هم در گزارش اخير البرادعی نکات خلاف وجوددارد. یعنی اینگونه نیست که صددرصد به نفع ما باشد ولی ما توافق مکتوب با آژانس نوشته ایم و این نشان دهنده مدیریت صحیح ما است. من اصلاً نمی دانم این مسائل چه ربطی با هم دارند؟ ما آمدیم به آژانس گفتیم شما در کجا نقطه مبهم می بینید؟ می خواستیم شفاف سازی کنیم ولی در زمان آقای روحانی خطایی که صورت گرفت این بودکه نمی آمدند، مسائل را در حوزه فني و تخصصي دنبال کنند و تنها در وادی سیاسی دنبال می کردند و به دنبال این بودند که مسئله را به صورت سیاسی حل کنند. اما دولت جدید آمد و بحث را در حوزه فني- تخصصي دنبال کرد. بعد از آنکه توانست با آژانس به صورت مکتوب توافق کند با مستندات به آن 6 مورد پاسخ داد.

 البرادعی هم که اینگونه گزارش داده، راهی جز این ندارد. چون به صورت مکتوب با ما توافق کرده بود. اگر آقای حسن روحانی هم در گذشته به آدم های پرمسأله اتکا نمی کرد، چون متأسفانه تیم آقای روحانی یک تیم پرمسأله ای بود و آن ها اصلاً دنبال این نبودند که مسأله را حل کنند. یعنی تیمی که در دوران آقای حسن روحانی مذاکره کننده بود، خودش مسأله داشت و چون نتوانستند حل کنند، حالا که حل شده آن را زیر سئوال می برند، در حالی که این دستاورد بسیار بزرگی است و به دلیل درایت درست و استفاده از انسان های سالم، به نتیجه رسید.

 آقای روحانی آدم هایی را انتخاب کرده بود که کاملاً مرعوب غرب بودند و معلوم بود به جایی نمی رسند و موفق نمی شوند و اینکه ایشان می گوید آقای البرادعی یک زمانی مثلاً منفور بوده و حالا خوب شده، این جوری نیست، آقای البرادعی همین الآن هم چیزهایی را نوشته که خلاف واقع است ولی خوب در آن مواردی که مکتوب کرده نمی تواند زیر حرفش بزند چون به صورت فنی با آژانس بحث شد. درحالیکه آنها در گذشته می رفتند به دنبال بحث های سیاسی و غربی ها می گفتند که حالا شما یک امتیازاتی به ما بدهید و ما امتیازاتی در زمینه های دیگری مثل فروش ایرباس به شما می دهیم. به دنبال همین امتیازات سیاسی بودند. طبیعی است که به حل موضوعاتي حتی که باید در آژانس مطرح می شد، نمی پرداختند. اما الآن بحث هاي فنی و کارشناسانه می شود و به همین دلیل است که توفیقاتی کسب شده است. 

نوشته شده توسط محمد جوادی در چهارشنبه 1386/12/15 |